{"id":2011,"date":"2021-07-16T01:28:34","date_gmt":"2021-07-15T23:28:34","guid":{"rendered":"http:\/\/sylwester-ambroziak.com\/?page_id=2011"},"modified":"2021-07-16T01:30:35","modified_gmt":"2021-07-15T23:30:35","slug":"tamara-ksiazek-mit-rzeczywistosc","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/tamara-ksiazek-mit-rzeczywistosc\/","title":{"rendered":"Tamara Ksi\u0105\u017cek \u201eMit rzeczywisto\u015b\u0107\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Tamara Ksi\u0105\u017cek<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong> \u201eMit rzeczywisto\u015b\u0107\u201d, \u201eSztuka pl\u201d, nr 6 ( GA 147), 06. 2008, str. 114 -115<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>W refleksjach o wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze wskazuje si\u0119 cz\u0119sto na rol\u0119 jak\u0105 w rzeczywisto\u015bci cz\u0142owieka odgrywaj\u0105 r\u00f3\u017cne mitologie. Jedn\u0105 z nich jest mit o \u201eszcz\u0119\u015bliwym dzikusie\u201e, z kt\u00f3rym wi\u0105\u017ce si\u0119 poj\u0119cie sztuki prymitywnej, pierwotnej , zadomowione ju\u017c w historii sztuki.<br>Prymitywizm \u2013 mo\u017cna traktowa\u0107 szerzej , jako zjawisko kulturowe i jednocze\u015bnie artystyczne.<br>Mo\u017ce to te\u017c oznacza\u0107 zainteresowanie Innym , jako zjawiskiem artystycznym. Mo\u017ce wskazywa\u0107 na sztuk\u0119 plemienn\u0105 oraz inspirowa\u0107 si\u0119 ni\u0105.<br>Rze\u017aba Sylwestra Ambroziaka wpisuje si\u0119, niezale\u017cnie od panuj\u0105cych w sztuce wsp\u00f3\u0142czesnej trend\u00f3w \u2013 w nurt figuracji, kt\u00f3ry stawia w centrum swoich zainteresowa\u0144 posta\u0107 cz\u0142owieka oraz \u017ar\u00f3d\u0142ow\u0105 dla niego perspektyw\u0119 antropocentryczn\u0105, bez wzgl\u0119du na znaczenia jakim s\u0142u\u017cy.<br>Pocz\u0105tki aktywno\u015bci artystycznej Ambroziaka przypadaj\u0105 na lata 80-te. Wobec mnogo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnych arty\u015bcie tendencji trwa on przy tradycyjnych mediach, wierz\u0105c jak s\u0105dz\u0119 , w si\u0142\u0119 ich oddzia\u0142ywania. Jest to pewien wyb\u00f3r ideologiczny pozostawania w sferze sztuki uniwersalnej, odwo\u0142uj\u0105cej si\u0119 do przestrzeni kulturowych odleg\u0142ych w przestrzeni i czasie , do do\u015bwiadcze\u0144 naszego kr\u0119gu kulturowego oraz wypowiedzi o charakterze ekspresyjnego komentarza do rzeczywisto\u015bci.<br>Charakterystyczna dla ca\u0142o\u015bci wypowiedzi Sylwestra Ambroziaka jest jej szczeg\u00f3lna intensywno\u015b\u0107 oraz sp\u00f3jna forma ze sk\u0142onno\u015bci\u0105 ku syntezie i wyrazistej stylizacji. Artysta swobodnie dysponuje klasyczn\u0105 formu\u0142\u0105, kt\u00f3r\u0105 przekszta\u0142ca w po\u017c\u0105dan\u0105 ekspresyjn\u0105 form\u0119. Tworzy figury lekko zdeformowane, niekiedy dynamicznie poruszone.<br>Rodzaj ekspresji kt\u00f3ry je charakteryzuje rodzi si\u0119 z zespolenia przeciwie\u0144stw w struktury o charakterze metaforycznym , w kt\u00f3rych \u017cywa, organiczna materia zderza si\u0119 z biologicznym rozbudowaniem form. Pierwotno\u015b\u0107 tych figur zdaje si\u0119 wskazywa\u0107 na to co by\u0142o pierwsze i co zosta\u0142o utracone. Ekspresyjne dzia\u0142anie artysta osi\u0105ga te\u017c przez specyficzn\u0105 interpretacj\u0119 w\u0142a\u015bciwo\u015bci wyrazowych tworzywa. Najch\u0119tniej pos\u0142uguje si\u0119 drewnem, rzadziej br\u0105zem a w ostatnim okresie silikonem. Poszukuje mo\u017cliwo\u015bci jakie daje inna materia i inna skala w przekonaniu jak s\u0105dz\u0119 , i\u017c obiekt dzia\u0142a form\u0105 , a przekaz zawiera si\u0119 w materii , kt\u00f3ra ma ogromn\u0105 si\u0142\u0119 oddzia\u0142ywania. Z materii tych wykonuje figury ludzkie ( kobiety, m\u0119\u017cczy\u017ani, dzieci ), o powierzchniach g\u0142adkich i chropawych , wyra\u017anie zaznaczonych cechach p\u0142ciowych i g\u0142owach powielaj\u0105cych schemat twarzy &#8211; maski. G\u0142owy, rzadziej tu\u0142owia figur s\u0105 barwione. Zabarwione fragmenty zdaj\u0105 si\u0119 wskazywa\u0107 na ich wa\u017cno\u015b\u0107 w ca\u0142o\u015bci kompozycji.<br>Prace z ostatnich lat s\u0105 inne. R\u00f3\u017cnica wynika ze zmiany materii z kt\u00f3rej s\u0105 wykonane, a mianowicie z silikonu. Silikon jest sztuczny , jest mi\u0119kki, dziwnie cielesny. U\u017cyta materia sprawia, \u017ce figury s\u0105 sztuczne i \u017cywe zarazem , pochodz\u0105 z naszej rzeczywisto\u015bci i jakby spoza niej. Powierzchnie rze\u017ab budz\u0105c pokus\u0119 dotkni\u0119cia nabieraj\u0105 podw\u00f3jnego znaczenia, co\u015b szczelnie zamykaj\u0105, ale te\u017c natura materii wprowadza nas w \u015bwiat, w kt\u00f3rym byty otwieraj\u0105 si\u0119 na to co \u201einne\u201d od nich samych, na to co nieprzedstawione . Wi\u0105\u017c\u0105 w ten spos\u00f3b to co widzialne z tym co \u017cyje w tych obiektach hipotetycznie. W ekspozycji artysta zestawia figury w grupy, kt\u00f3re b\u0119d\u0105c elementami instalowania jakiej\u015b sytuacji staj\u0105 si\u0119 niejednoznaczne, jakby zatrzymane na progu znaczenia. Granica , mi\u0119dzy tym co widzimy a tym co mogliby\u015bmy zobaczy\u0107 przesuwa si\u0119, budz\u0105c w nas poczucie, \u017ce to czego \u201e nie ma\u201d istnieje w swej nieobecno\u015bci bardziej intensywnie ni\u017c to \u201e co jest \u201e.&nbsp;<br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tamara Ksi\u0105\u017cek \u201eMit rzeczywisto\u015b\u0107\u201d, \u201eSztuka pl\u201d, nr 6 ( GA 147), 06. 2008, str. 114 -115 W refleksjach o wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze wskazuje si\u0119 cz\u0119sto na rol\u0119 jak\u0105 w rzeczywisto\u015bci cz\u0142owieka odgrywaj\u0105 r\u00f3\u017cne mitologie. Jedn\u0105 z nich jest mit o \u201eszcz\u0119\u015bliwym dzikusie\u201e, z kt\u00f3rym wi\u0105\u017ce si\u0119 poj\u0119cie sztuki prymitywnej, pierwotnej , zadomowione ju\u017c w historii sztuki.Prymitywizm &hellip; <a href=\"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/tamara-ksiazek-mit-rzeczywistosc\/\" class=\"more-link\">Czytaj dalej <span class=\"screen-reader-text\">Tamara Ksi\u0105\u017cek \u201eMit rzeczywisto\u015b\u0107\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2011","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2011"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2011\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2012,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2011\/revisions\/2012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}