{"id":1663,"date":"2020-05-01T22:42:07","date_gmt":"2020-05-01T20:42:07","guid":{"rendered":"http:\/\/sylwester-ambroziak.com\/?page_id=1663"},"modified":"2020-05-20T23:48:13","modified_gmt":"2020-05-20T21:48:13","slug":"nazywam-sie-czlowiek-torun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/nazywam-sie-czlowiek-torun\/","title":{"rendered":"\u201eNazywam si\u0119 Cz\u0142owiek\u201d – Toru\u0144"},"content":{"rendered":"\n

\u201eNazywam si\u0119 Cz\u0142owiek\u201d<\/strong>
Instalacja rze\u017abiarsko-d\u017awi\u0119kowa, filmy animowane<\/p>\n\n\n\n

Centrum Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej \u201eZnaki czasu\u201d
Toru\u0144 2020<\/p>\n\n\n\n

OPIS\nPROJEKTU<\/p>\n\n\n\n

Na projekt\n\u201eNazywam si\u0119 Cz\u0142owiek\u201d sk\u0142ada si\u0119 instalacja rze\u017abiarsko – d\u017awi\u0119kowa oraz\nprojekcje film\u00f3w animowanych. Ca\u0142o\u015b\u0107 pomy\u015blana jest jako rodzaj\ninscenizacji  na pograniczu teatru, sztuk\nplastycznych oraz filmu. Podstaw\u0119 stanowi\u0107 b\u0119dzie uk\u0142ad czterech specjalnie skonstruowanych\ni ustawionych  kontener\u00f3w o wymiarach\n2,5x6m ,przypominaj\u0105cy sceneri\u0119 z gier komputerowych. Organizowa\u0107 one b\u0119d\u0105\nprzestrze\u0144 galerii, wytyczaj\u0105c \u015bcie\u017cki komunikacji i pos\u0142u\u017c\u0105  jako sale projekcyjne dla animacji. Wy\u015bwietlanych\nb\u0119dzie sze\u015b\u0107 film\u00f3w  wykonanych w\ntechnice komputerowej animacji 3d, z fragmentami nagra\u0144 kamer\u0105 wideo full-hd w\nstudiu z udzia\u0142em aktor\u00f3w . Ca\u0142o\u015b\u0107 kompozycji dope\u0142ni grupa ok. 40 rze\u017ab z\n\u017cywicy epoksydowej, akrylowej i silikonu. W wybranych rze\u017abach umieszczone zostan\u0105\nmechanizmy umo\u017cliwiaj\u0105ce im wykonywanie ruchu oraz wydawanie d\u017awi\u0119ku\nw  specjalnie przygotowanych sekwencjach a punktowe o\u015bwietlenie w wyciemnionych salach galerii, eksponowa\u0107\nb\u0119dzie ich relacje z prezentowanymi projekcjami.  Centralnym obiektem b\u0119dzie kompozycja  rze\u017abiarska \u201ePiaskownica\u201d. Przygotowana\nstalowa  konstrukcja , przeskalowanej\nklatki,  wpisze si\u0119  wizualnie \nw aran\u017cacj\u0119 kontener\u00f3w i architektur\u0119  sali kolumnowej.  Wok\u00f3\u0142 tej pracy  rozpisana zostanie upozorowana inscenizacja rze\u017abiarskiej\ninstalacji. Ponadto trzy  filmy\/ animacji\n3d\/  wy\u015bwietlane b\u0119d\u0105  za pomoc\u0105 rzutnik\u00f3w bezpo\u015brednio na \u015bcian\u0119 \/w\ndu\u017cym formacie\/  w wydzielonych cz\u0119\u015bciach\nsali, tak aby widz zmuszony by\u0142 przemieszcza\u0107 si\u0119 z jednego miejsca na drugie,\nco w efekcie spot\u0119guje napi\u0119cie i pozwoli na pe\u0142ny ogl\u0105d ekspozycji. Uwzgl\u0119dniaj\u0105c\nr\u00f3\u017cne  punkty  widzenia odbiorca mo\u017ce odnie\u015b\u0107  wra\u017cenie, \u017ce \nznajduje  si\u0119  wewn\u0105trz rozgrywaj\u0105cej si\u0119  inscenizacji-dramatu. <\/p>\n\n\n\n

IDEA\nPROJEKTU  <\/p>\n\n\n\n

Projekt \u201eNazywam\nsi\u0119 Cz\u0142owiek\u201d podejmuje problem kondycji jednostki w tym  wykorzeniania i przemocy w kontek\u015bcie\naktualnej sytuacji geopolitycznej i technologicznie zapo\u015bredniczonej komunikacji\nmi\u0119dzyludzkiej.  Alienacja to zjawisko\npowszechne w czasie exodusu  i masowej\nmigracji. Nie spos\u00f3b ignorowa\u0107 wzrastaj\u0105cej liczby \u201eglobalnych sierot\u201d jako\nnajbardziej bezpo\u015bredniej i bolesnej konsekwencji nier\u00f3wno\u015bci rozwoju\nekonomicznego i konflikt\u00f3w zbrojnych kraj\u00f3w Europy i \u015awiata. Inspiracj\u0105 do\npowstania prac jest do\u015bwiadczenie opuszczenia, samotno\u015bci i utraty wi\u0119zi\nrodzinnej, spowodowanych powi\u0119kszaj\u0105c\u0105 si\u0119 liczb\u0105 dzieci pozbawionych opieki\nrodzicielskiej w wyniku masowych migracji. Zagadnienie wykorzenienia sk\u0142ania jednocze\u015bnie\ndo refleksji o charakterze bardziej og\u00f3lnym i elementarnym dotycz\u0105cym\ndefiniowania samej istoty \u201ecz\u0142owiecze\u0144stwa\u201d przez zorientowan\u0105 na post\u0119p\nzachodnioeuropejsk\u0105 cywilizacj\u0119. Swoim kszta\u0142tem rze\u017aby te nie tylko nawi\u0105zuj\u0105\ndo pierwotnych sposob\u00f3w figuracji, ale te\u017c budz\u0105 skojarzenia z embrionaln\u0105\nform\u0105 ludzkiego istnienia, stanowi\u0105c bodziec do dyskusji o niezbywalnych\nprawach cz\u0142owieka, w tym podstawowym prawie do egzystencji. Im d\u0142u\u017cej trwamy w\n\u015brodowisku zdominowanym przez informacje, tym trudniej nam skojarzy\u0107\nprzymiotnik \u201eludzki\u201d i \u201eludzkie pierwiastki\u201d z d\u0105\u017ceniem do wsp\u00f3lnego dobra i z\ndziewicz\u0105 przestrzeni\u0105 \u017cyciow\u0105, w kt\u00f3rej ka\u017cde pojedyncze istnienie jest\nwarto\u015bci\u0105 dodatni\u0105, a kt\u00f3rej podstawowym warunkiem jest symbioza. Niemowl\u0119ca\n\u201eprostota ducha\u201d przywo\u0142uje szans\u0119 porozumienia na p\u0142aszczy\u017anie najprostszych\nznak\u00f3w, komunikacji w zabawie osi\u0105gaj\u0105cej poziom odnowionego rytua\u0142u  i bezpo\u015bredniej komunii dusz. Ta dzieci\u0119co\u015b\u0107,\npierwotno\u015b\u0107 i dziewiczo\u015b\u0107 rozumiana jest tu jako przestrze\u0144 najbardziej w\u0142asna\na jednocze\u015bnie najbardziej wsp\u00f3lna zarazem, archetypiczna odpowied\u017a na\nwsp\u00f3\u0142czesny problem tworzenia wsp\u00f3lnoty. Kojarzona powszechnie z\nbezpiecze\u0144stwem i szcz\u0119\u015bciem sfera zabawy pe\u0142ni w swojej niewinno\u015bci wa\u017cn\u0105\nfunkcj\u0119 nauki wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania i wzajemnej odpowiedzialno\u015bci. Przypomina o wadze\nbudowania relacji mi\u0119dzyludzkich na najbardziej elementarnym poziomie struktury\nspo\u0142ecznej, przypomina o roli najbli\u017cszego otoczenia, a zw\u0142aszcza rodziny jako\npodstawowej, pierwszej w \u017cyciu jednostki instytucji w kszta\u0142towaniu form\nodpowiedzialnego zbiorowego wsp\u00f3\u0142\u017cycia. Przypomina jednak tak\u017ce, \u017ce niewinno\u015b\u0107\ntej strefy jest jedynie pozorna, u samych jej podstaw tkwi ju\u017c bowiem podzia\u0142\nna swojsko\u015b\u0107 i obco\u015b\u0107, i zwi\u0105zane z nim ryzyko przemocy i wykluczenia.\nNaznaczona ryzykiem sfera dzieci\u0119cej zabawy staje si\u0119 odpowiednikiem rytua\u0142\u00f3w\nkultur pierwotnych, opartych na kluczowej opozycji podobie\u0144stwa i r\u00f3\u017cnicy,\njednoczenia i wy\u0142\u0105czania ze wsp\u00f3lnoty. Tradycyjna instytucja \u201ekoz\u0142a ofiarnego\u201d\numo\u017cliwia rytualne przekszta\u0142cenie \u201eprzemocy wzajemnej\u201d w ukierunkowan\u0105\n\u201eprzemoc jednocz\u0105c\u0105\u201d. Po\u015bwi\u0119cenie pojedynczego \u017cycia niweluje spo\u0142eczne\nnapi\u0119cia pozwalaj\u0105c na dalsze, zgodne trwanie zbiorowo\u015bci. Aby odnie\u015b\u0107 po\u017c\u0105dany\nskutek spe\u0142niaj\u0105ca rol\u0119 kompensacyjn\u0105 ofiara musi by\u0107 na tyle podobna do\nprzedstawicieli grupy, by m\u00f3c ich zast\u0105pi\u0107 i reprezentowa\u0107, jednocze\u015bnie te\u017c\nmusi posiada\u0107 cechy wyra\u017anie odmienne, aby da\u0107 si\u0119 spo\u015br\u00f3d nich wyr\u00f3\u017cni\u0107.\nRozpoznaj\u0105c strukturalne analogie pomi\u0119dzy tym, co pierwotne, a tym, co\nprzyj\u0119to uwa\u017ca\u0107 za wyznaczniki nowoczesno\u015bci, wystawa stawia pytanie o status\njednostki w \u015bwiecie definiowanym przez rozpowszechnion\u0105 na nieznan\u0105 dot\u0105d skal\u0119\nmigracj\u0119 danych i migracj\u0119 mas ludzkich. W filmach tytu\u0142ow\u0105 rol\u0119\nodkupiciela-ofiary odegra, znana z moich dotychczasowych realizacji  figura humanoida – odartej z cech\nindywidualnych istoty cz\u0142ekokszta\u0142tnej – monstrualnej i delikatnej zarazem. W\nspos\u00f3b przewrotny \u0142\u0105cz\u0119 animacj\u0119 i wierzenia animistyczne o\u017cywiaj\u0105c swoje\nrze\u017aby. \u201eWyst\u0119puj\u0105\u201d one jednak wy\u0142\u0105cznie pod postaci\u0105 lalek, manekin\u00f3w prowokuj\u0105c\ndo pytania o granice pomi\u0119dzy tym, co swojskie i obce, \u017cywe i martwe, ludzkie i\nnieludzkie. Etyczne parabole\nr\u00f3wnolegle stanowi\u0105 autotematyczne podsumowanie mojej drogi tw\u00f3rczej – od\ninspiracji afryka\u0144skimi praktykami figuratywnymi, przez ekspresyjny dialog z\ntradycj\u0105 biblijn\u0105, po intymn\u0105 obserwacj\u0119 wyizolowanych elementarnych relacji\npomi\u0119dzy dwojgiem ludzi i monumentalne apokaliptyczne wizje los\u00f3w zbiorowo\u015bci.\nAutorskiemu komentarzowi podlega  r\u00f3wnie\u017c\n samo nowe medium, jakim jest dla mnie , rze\u017abiarza\nfilm animowany.<\/p>\n\n\n\n

Sylwester Ambroziak<\/p>\n\n\n\n

Warszawa, pa\u017adziernik 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eNazywam si\u0119 Cz\u0142owiek\u201dInstalacja rze\u017abiarsko-d\u017awi\u0119kowa, filmy animowane Centrum Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej \u201eZnaki czasu\u201dToru\u0144 2020 OPIS PROJEKTU Na projekt \u201eNazywam si\u0119 Cz\u0142owiek\u201d sk\u0142ada si\u0119 instalacja rze\u017abiarsko – d\u017awi\u0119kowa oraz projekcje film\u00f3w animowanych. Ca\u0142o\u015b\u0107 pomy\u015blana jest jako rodzaj inscenizacji  na pograniczu teatru, sztuk plastycznych oraz filmu. Podstaw\u0119 stanowi\u0107 b\u0119dzie uk\u0142ad czterech specjalnie skonstruowanych i ustawionych  kontener\u00f3w o wymiarach 2,5x6m … Czytaj dalej \u201eNazywam si\u0119 Cz\u0142owiek\u201d – Toru\u0144<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1663","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1663"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1663\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1664,"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1663\/revisions\/1664"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sylwester-ambroziak.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}